Un paradoxe, en apparence inquiétant, se trouve au fondement de ce dossier : si la diaspora est une dispersion — c’est-à-dire selon son étymologie même, une dissémination des spores ou des semences d’une plante d’origine dans des territoires et des milieux chaque fois plus éloignés de son centre —, la fidélité qui l’accompagne dans ce mouvement d’éloignement est une fidélité à l’unique perdu.